لزوم پوشاندن ذراع « 1 » هم استفاده مىگردد . 6 ) خلاصه و نتيجهء بحث جمع بين روايات مختلف دربارهء قواعد نساء ، حمل آنها به اختلاف مراتب طلب مىباشد كه چنين جمعى در موارد ديگر هم متعارف است ، پس ، بهترين شيوه براى قواعد آن است كه با چادر و خمار باشند ، و از اين مرحله كه بگذريم فقط بداشتن چادر مطلوب است و از اين مرحله كه بگذريم برداشتن خمار هم جايز است ولى كراهت شديده دارد . به هر حال ، پوشاندن مو و قسمت‌هائى از صورت و گلو و گردن كه معمولًا با خمار پوشانده مىشود و نيز پوشاندن ذراع كه از آرنج تا نوك انگشتان دست است ، لازم نيست و نگاه كردن به اين محدوده از زنان قواعد جايز است . 7 ) استدراكى دربارهء لزوم جلباب براى غير قواعد سابقاً از روايات قواعد استفاده كرديم كه در غير قواعد ، جلباب لازم است و به استثناى وجه و كفين ، مجرد پوشاندن مو و اعضاى بدن كفايت نمىكند ، چنان كه از موارد استعمال هم فهميديم ، جلباب مانند چادر و عباى عربى زنان ، پوششى سراسرى است . ولى با توجه به بحث‌هائى كه دربارهء حكم قواعد نموديم ، به نظر مىرسد كه دليلى بر لزوم جلباب نباشد ، به دو بيان مىتوان اين امر را توضيح داد . بيان اول : در جمع روايات گفتيم كه رواياتى كه فقط وضع جلباب را براى قواعد مجاز دانسته ، محمول به استحباب است و وضع خمار هم بر آنها جايز است ، در

--> ( 1 ) مرحوم آقاى حكيم ( ره ) پس از ذكر عدم لزوم خمار و جلباب بر قواعد مىگويد : « و مقتضى ذلك جواز كشف ما يستر الخمار من الشعر و الرقبة و بعض الصدر و كشف ما يستره الجلباب و هو الذراع » ، چنان كه استاد مد ظله فرموده‌اند ، ممكن است ايشان نيز به اطلاق جواز وضع خمار و جلباب تمسك نموده باشند .